(轉載)功德超常!大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼

向所有佛子鼎力推薦大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼!



      相信很多人從未聽過此陀羅尼,能經常受持讀誦的更少了,因為經中說 “ 如是大寶廣博樓閣教 王。薄福少德眾生。必不聞此陀羅尼名字。況復得見。受持讀誦。若有聞見此陀羅尼名者。是人已曾親近恒沙諸佛菩薩”。


      此陀羅尼是諸如來最勝秘密。是諸如來極大秘密!


      即使世尊也是因為此陀羅尼方成等正覺 “復告金剛手言。我若不因此陀羅尼。不能成等正覺。不能降伏俱知魔眾。不能枯竭煩惱大海。不能然大法炬。”


      最關鍵的,熟讀一遍根本陀羅尼只需要10秒鐘,每天有多少10秒鐘被浪費了,何不擠出10秒鐘讀誦受持此殊勝陀羅尼呢?


一、殊勝功德簡介:


    1、才誦此陀羅尼者。皆能成辦一切事業。  


    2、由聞此陀羅尼故。常獲安樂。


    3、彼等諸人聞此陀羅尼。決定當證無上正覺。


    4、才聞此陀羅尼者。當於無上菩提得不退轉。一切佛法當得現前。


    5、一切善根當得現前。滿足六波羅蜜。


    6、若讀若誦受持。若佩身上若書衣中。若置幢上。若書經卷若書素氎及牆壁牌板。乃至聞聲手觸及影其身。及轉觸餘人。決定當得不退轉無上菩提。能於現世獲無量百千功德。


    7、此陀羅尼等同如來出於世間。


    8、若有見聞此陀羅尼者。等同見佛。出興於世。


    9、是故金剛手善應執持此陀羅尼。所在之處如佛無異。


    10、是諸如來最勝秘密。是諸如來極大秘密。


    11、稱此陀羅尼名號。則為已稱十方諸佛如來名號。若能才念。則為禮拜供養一切如來。


    12、此陀羅尼能滅一切罪。是諸如來秘密之藏。


若有人登大高山頂誦此陀羅尼。盡眼所見處。所有眾生滅一切罪業。亦離一切地獄業得免一切傍生身。若入天廟中誦此陀羅尼者。使諸天神皆悉奉教。若入龍池中誦此陀羅尼者。一切龍眾皆來歸命若於日前誦此陀羅尼者。日天子即來現其人前。所求意願皆能與之。


此陀羅尼:


是一切如來秘密。
是一切如來母。
是一切如來心秘密陀羅尼。
是一切如來轉法輪秘密陀羅尼。
是一切如來往詣菩提道場秘密陀羅尼。
是一切如來詣金剛師子座秘密陀羅尼。
是一切如來神通遊戲秘密陀羅尼。
是一切如來波羅蜜圓滿秘密陀羅尼。
是一切如來般若波羅蜜攝授秘密陀羅尼。
是一切如來真言秘密陀羅尼。
是一切如來曼茶羅秘密陀羅尼。
是一切如來堅持印秘密陀羅尼。
是一切如來放俱知光秘密陀羅尼。
是一切如來實際秘密陀羅尼。
是一切如來三摩地神變加持秘密陀羅尼。
是一切菩薩菩提心莊嚴秘密陀羅尼。
是一切菩薩安立如來地秘密陀羅尼。
是一切三摩地通達秘密陀羅尼。
是摧一切障秘密陀羅尼。




二、“大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼”功德詳解


1、由此陀羅尼威德力故。能令三千大千世界變成金剛。一切魔軍所有器仗咸變 為花。由此陀羅尼威神力故。降諸魔眾及化俱知餘類有情悉令調伏。由此陀羅尼威神力。於四衢道湧蓮華。2、復告金剛手言。我若不因此陀羅尼。不能成等正覺。 不能降伏俱知魔眾。不能枯竭煩惱大海。不能然大法炬。金剛手我於無量俱知百千劫來。雖難行苦行猶故不能成菩提果。由才聞此大陀羅尼加行相應故。得成正覺。 3、金剛手此陀羅尼。有大威力有大殊勝。是一切如來真實法性。令諸如來圓證法身。金剛手由稱此陀羅尼名號。則為已稱十方諸佛如來名號。若能才念。則為禮拜 供養一切如來。4、此陀羅尼能滅一切罪。是諸如來秘密之藏。5、彼諸有情由聞此陀羅尼故。常獲安樂。彼一切有情離諸地獄傍生及焰魔界阿修羅身。皆得解脫。 諸惡趣門悉皆關閉。開諸天門及開諸善趣。彼世界有情悉皆安住無上菩提。6、若有眾生聞此陀羅尼。受持讀誦精勤修習。憶念不捨求大成就。乃至聞名或複手觸。 或佩身上或才眼視。或書經卷或書帛素。或書牆壁。一切眾生若有見者。五逆四重誹謗正法誹謗聖人。。。。。。彼等諸人聞此陀羅尼。決定當證無上正覺。乃至傍 生鹿鳥蚊虻飛蛾螻蟻。及餘類卵生胎生化生濕生等諸眾生。聞此陀羅尼名者。決定證得阿耨多羅三藐三菩提。不應疑惑。7、才聞此陀羅尼者。當於無上菩提得不退 轉。一切佛法當得現前。證得一切三摩地。一切陀羅尼法悉皆現前。善能降伏一切魔軍。然大法炬。一切善根當得現前。滿足六波羅蜜。能解一切地獄餓鬼傍生焰魔 界阿蘇囉眾。及生老病死憂悲苦惱。永得解脫。8、彼一切有情類。由此陀羅尼威力。若讀若誦受持。若佩身上若書衣中。若置幢上。若書經卷若書素氎及牆壁牌 板。乃至聞聲手觸及影其身。及轉觸餘人。決定當得不退轉無上菩提。能於現世獲無量百千功德。遠離諸罪成就一切善根摧伏諸魔。於諸世間皆得敬愛。於一切處皆 得供養。(注,這些有情類包括於此贍部洲有情不孝父母。不敬沙門婆羅門。不敬耆舊。誹謗正法毀謗聖人。應墮地獄。誹謗諸佛菩薩殺阿羅漢作五無間罪。殺婆羅 門及殺牛者。抄劫竊盜妄語者不與取者。欲邪行者離間和合者。雜染語者輕秤小鬥者。強奪財物者匿他財物者。妄言背信者先世惡業所持者。)9、言音威肅人所樂 聞。手腳柔軟聲相和雅。離於貧窮不受世間毒藥刀杖水火等難。諸惡獸怖不能為害。無諸賊怖無劫盜怖。無旃陀羅怖無喃摩怖。行大小路悉皆無怖。無鬼神怖無羅剎 比舍遮怖。無拏吉儞怖無毒蛇怖。乃至一日二日三日四日。寒瘧常瘧一切瘧病悉不著身。10、眼病耳病鼻病舌病。齒病唇病喉病項病。諸支分病手病背病腰病臍病 痔病淋病。痢病瘺瘡病髀病脛腳痛病。丁瘡腫病瘰癧班病。肚痛疥病皰跛癩癬。無如是等病。無頭痛不盲不瞎不傴。無橫災死。不聾不啞不被輕欺。如是等類現世不 受。得無礙辯臨命終時心不散動。一切諸佛現前安慰。亦不為[示*厭]禱蠱毒咒詛著。身臥安覺安。於其夢中見百千佛剎。及見諸佛並諸菩薩圍繞。由此秘密陀羅 尼威力故。獲如是殊勝功德。11、此陀羅尼是成佛根本。能除一切罪能竭一切苦海。能遮止一切生死曠野。能越一切煩惱瀑流。若無此陀羅尼大明王。終不能成無 上正覺。此陀羅尼是成佛種子。是轉大法輪。是燃大法炬。是建大法幢是吹大法螺。是系大法鼓是法師子座。12、若才聞此陀羅尼。除滅一切惡趣。才憶念此陀羅 尼者。則為以諸微妙香華塗香粖香。供養十方一切諸佛。若能才誦即得不退轉無上正覺。乃至百劫千劫百千劫。一切如來不能讚歎盡其功能。此陀羅尼有大威力。一 切諸魔終不能作其障礙。一切冤家惡友鬼神藥叉羅剎人非人等不得其便。增長無量善根。若才念此陀羅尼者。獲福無量何況久能誦持。其福不可挍量。13、常於清 旦誦一百八遍。所求之事皆得成就。蠱毒諸毒不能為害。水不能漂。火不能燒。賊不能劫病不能侵。無他冤怖常無重病。亦無眼病耳病鼻病舌病口病齒病唇病頭痛肢 節痛。一日瘧二日三日四日瘧。悉不著身。諸惡毒蛇虎狼禽獸不能為害。[示*厭]禱咒詛亦不著身。此陀羅尼威力如是。14、能息一切怖畏能滅一切惡障。能生 一切功德能成就六波羅蜜。能成就如來境界。才誦此陀羅尼者。皆能成辦一切事業。15、若有人登大高山頂誦此陀羅尼。盡眼所見處。所有眾生滅一切罪業。亦離 一切地獄業得免一切傍生身。若入天廟中誦此陀羅尼者。使諸天神皆悉奉教。若入龍池中誦此陀羅尼者。一切龍眾皆來歸命若於日前誦此陀羅尼者。日天子即來現其 人前。所求意願皆能與之。16、此教王有大威德。是一切如來心。是諸如來母。是諸如來轉大法輪。是諸如來往詣菩提場。是諸如來建大法幢。是諸如來吹大法 蠡。是諸如來坐金剛座。是諸如來降伏魔軍。是諸如來最勝秘密。是諸如來極大秘密。17、金剛手此陀羅尼。於贍部洲息一切有情煩惱。能除一切有情罪。能竭贍 部洲有情地獄餓鬼傍生之業。能除有情生老病死愁嘆苦憂及諸熱惱。爾時世尊復告金剛手菩薩。我以天眼觀諸如來。不能說此陀羅尼所生功德聚。此陀羅尼有如上最 勝殊妙。如是廣大如是甚深。如是等勝最勝。上最上大神通。如是大寶廣博樓閣教王。薄福少德眾生。必不聞此陀羅尼名字。況復得見。受持讀誦。若有聞見此陀羅 尼名者。是人已曾親近恒沙諸佛菩薩。金剛手此陀羅尼是如來心。難解難入。若有善男子善女人。於百千萬劫。供養八十俱知那庾多百千恒河沙諸佛菩薩。飲食衣服 房舍臥具百種湯藥幡蓋香花塗香末香。復以七寶滿三千大千世界。日日中奉施諸佛。金剛手於汝意云何。是善男子善女人功德多不。金剛手菩薩白佛言。世尊此人功 德無量無邊不可稱數。若有誦此陀羅尼一遍者。此人功德勝前功德。諸佛如來說不能盡。若有善男子善女人。於一時頃作意思惟此陀羅尼。稱量比前供養如一切如來 飲食衣服香花七寶功德。倍勝於前。即成供養一切如來。【根本陀羅尼】

    上面說的都已經涵蓋在了根本陀羅尼的功德。
    此陀羅尼能成就無上菩提。若有受持能除一切罪業。身得清淨。


    能令一切善法皆悉成就證得十地。


    善哉釋迦牟尼如來。乃能說此入菩提道場陀羅尼。


    若才聞此陀羅尼。除滅一切惡趣。才憶念此陀羅尼者。則為以諸微妙香華塗香粖香。供養十方一切諸佛。


    若能才誦即得不退轉無上正覺。乃至百劫千劫百千劫。一切如來不能讚歎盡其功能。


    此陀羅尼有大威力。一切諸魔終不能作其障礙。一切冤家惡友鬼神藥叉羅剎人非人等不得其便。


    增長無量善根。若才念此陀羅尼者。獲福無量何況久能誦持。其福不可挍量。


    若誦持根本陀羅尼者。不假揀擇時日宿曜(按:不需選擇時、日)。不限齋戒。但誦滿一萬遍已(按:誦滿1萬遍)。然後佛前或舍利塔前。於白月十五日(按:白 月指農曆初一至十五,這裡單指十五)。潔淨洗浴著鮮淨衣。隨力供養燃四盞燈散諸香華。受持陀羅尼者。食三白食(按:吃三白食,所謂乳、酪、粳米)旋繞製底 一百八匝,誦陀羅尼一百八遍(按:繞佛或繞塔108圈,注意凡繞佛繞塔都是右繞。繞塔同時誦滿陀羅尼108遍)。便於當處寢息。天欲曉時如來即現其身。執 金剛手菩薩亦現於前。所有願者皆得如意。若造五無間罪者。作如是法第三遍。方得感現勿生疑惑。

心陀羅尼:唵   嘛呢   乏及里  吽


18、凡成就心陀羅尼事業者誦十萬遍即見一切如來。誦二十萬遍得見一切佛 土。若誦三十萬遍得成入一切曼荼羅。一切真言法悉得成就。誦四十萬遍得持明仙中轉輪王。誦五十萬遍一切阿蘇囉。及諸仙窟龍宮窟門自開悉皆得入。若誦六十萬 遍得見一切伏藏。若誦七十萬遍即憶知過去無量生宿命事。若誦八十萬遍即得寶印三摩地。若誦九十萬遍得一切菩薩遊戲神通加持。若誦一百萬遍得一切如來灌頂。 與一切如來同會。福慧如是倍增而獲無量殊勝功德。19、若造五無間罪。誹謗聖人誹謗正法。應入阿鼻地獄者。由誦此陀羅尼十萬遍。
一切業障悉皆消滅。得不退轉獲宿命智。一切如來護念攝受。得眼清淨耳清淨鼻清 淨。舌清淨身清淨。增勝無量殊勝功德。轉受增勝身業清淨。兼獲世間種種事業隨意成就。20、若入水池中誦一千八遍。一切諸龍皆悉降伏。

 

隨心陀羅尼:嗡 嘛尼 達里吽 帕特

誦隨心 陀羅尼滿一萬遍。所有諸鬼神作障難者。悉來接足禮拜白言。持明者救護我等勿斷我命。所使我者決定得了。我皆成就。若誦二萬一千遍者。即得一切天龍敬伏為天 中主。所出言辭天皆奉行。若誦三萬遍。一切鬼神藥叉等咸悉順伏。若誦四萬遍。意欲鉤召隨意即成。若誦五萬遍。所欲鉤召追攝。若天若龍若藥叉若蘗嚕拏。若緊 那羅阿蘇囉摩護囉及仙人婇女沙門婆羅門。剎利國王王后宰相群臣。及餘種種人等皆得隨意。燒安悉香和白芥子。若誦六萬遍得無垢三摩地。若誦七萬遍得作持明仙 中轉輪王若誦八萬遍執金剛手菩薩及與眷屬來現其前。若誦九萬遍得諸菩薩施與無畏。若誦十萬遍得見一切如來。彼等如來作是言。善男子汝欲所往諸佛剎土。皆得 隨意無有障礙。通達一切真言通達經論。一切如來加持。於三藐三菩提不退轉。及得種種世間出世間法。心所樂求皆得成就。諸佛如來皆悉印可。點擊打開“ 大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼專題 ”

一、根本陀羅尼:
[原文] 曩莫薩嚩怛他孽多南。唵尾補攞孽陛。麼抳缽囉陛怛他多儞捺舍寧摩抳摩抳蘇缽囉陛尾麼黎娑孽囉儼鼻[口*(隸-木+士)]吽吽入嚩攞入嚩攞沒馱尾盧枳帝麌呬 夜地瑟恥多孽陛娑縛訶[現代漢語注音] 那摩薩爾瓦達他噶達喃唵維(v)布拉噶爾別嘛尼播喇別達他噶達尼達爾夏內嘛尼嘛尼 蘇播喇別維嘛壘灑噶喇噶姆比銳吽吽及瓦拉及瓦拉布達維洛給(gi)得 (dei)谷嘿(hi)牙阿諦斯踢打噶爾別司瓦哈   二、心陀羅尼唵嘛尼瓦及里吽三、隨心陀羅尼嗡嘛尼達里吽帕特

線上收聽( 慧律法師講解):http://www.suttaworld.org/latest_t/almb/203.htm

 

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南無觀世音菩薩 (許巍的版本)

這是許巍唱的 南無觀世音菩薩
自從在中國好聲音 聽了藍蓮花這首歌曲
就被這首歌深深的吸引
也認識了許巍這一位好歌手
後來聽見他唱 南無觀世音菩薩
覺得這個版本十分好聽

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心地無瞋即是戒 寒山與拾得

太宗貞觀年間,天臺山國清寺的住持名叫豐幹禪師。豐幹禪師一次雲遊,去赤城山,突然聽到一個孩子的哭聲。四野無人,禪師急忙奔向前去,見是一個年約十歲的 男孩在抽泣。禪師問:「小菩薩,你是誰領出來的?父母在哪?家在什麼地方?」孩子回答說:「我是個孤兒,無父無母,貪玩迷了路,家也不知在哪里了。」豐幹 禪師見他可憐,便領回了國清寺,交給僧人撫養。因這孤兒無名,又是豐幹撿來的,僧人們便稱他為「拾得」,天長日久,拾得就成了孩子的名字。

幾年光陰一過,拾得從一個稚弱童子變成了碩壯少年,能夠幹些雜活了。豐幹便派他去廚房幫忙,擇擇菜,燒燒火,好替僧人們減輕一些生活壓力。這位拾得人倒勤快,只是有個怪毛病,每次幹活總將一些剩菜剩飯包好,放到一個竹簍裏。這些東西是他為寒山準備的。

寒山是誰?國清寺的僧人都知道,他就是隱在山頂「寒岩」的那位怪人。寒山穿著奇怪,僧不像僧,道不像道,又喜歡詩文詞藻,經常順手寫上幾句,或隨口吟誦幾 聲。但他不像普通詩人那樣預備文房四寶,也從不積累文稿,只要興趣來了,便在屋壁竹石之上隨手刻下。時間一久,寒岩附近的山石樹木、村舍牆壁之上便佈滿了 寒山的詩文。拾得對寒山非常敬佩,很想學得寒山的風範文采,便每日收積國清寺僧人用剩的飯菜,供養寒山。寒山每次下山來國清寺,他必有一竹簍的飯菜送給寒 山,由寒山背上山去。

僧人講究慈悲愛物,自已用不了的東西送給別人,對僧人來說是常事,所以,國清寺的和尚們對拾得的作為也不放在心裏。然而,有一件事卻令眾僧非常難以忍受, 那就是拾得經常在深更半夜狂呼亂叫。國清寺地處天臺山腳下,附近村民很少,夜裏極其安靜,拾得突然大喊大叫,猶如平地驚雷,實在嚇人得很。眾僧無法忍受, 便走出來批評他、驅趕他。拾得也不反駁回擊,總是撫掌大笑,揚長而去,好像是故意要打破沉靜之夜,擾亂僧人的清修。

三番五次之後,僧人們見拾得屢教不改,只好稟報豐幹,希望豐幹出面管教一下。豐幹卻對拾得縱容得很,從來不加勸阻。他自己也和拾得差不多,經常在深夜歌唱 自娛。這是為什麼呢?原來,豐幹不是常人,他知道拾得也不是常人,寒山也不是常人。他們到底是誰呢?原來是三聖菩薩的化身。

卻說當時的台州刺史名叫閭丘胤。閭丘胤初來台州時,路上突患頭疼,劇痛難止。正好遇上豐幹自天臺山外出遊方路過,豐幹便含一口水噴在閭丘胤的臉上,立即治 好他的頭疼。閭丘胤隨即問道:「天臺山有什麼高賢嗎?」豐幹回答:「賢人當然有,只是見到他們的人並沒真正的認識他們,真正認識他們的人無緣見到他們。你 如想見到他們,千萬不可以貌取人。寒山是文殊化身,隱跡天臺;拾得則是普賢菩薩,看上去卻像乞丐。這兩位都不是凡人。」板丘胤聞言,隨即上天臺訪問賢者, 倉促之間竟忘了問問眼前這位高僧的名字,因而不知道他就是大名鼎鼎的豐幹。

板丘胤來到國清寺,依照禮節,先求見豐幹住持。寺僧將他領到豐幹的禪房,豐幹當然不在。閻丘胤又要見寒山和拾得,寺僧便領他來到寒山隱居的寒岩,只見有兩 人坐在一堆篝火前面,正不知為何事而縱聲長笑。閭丘胤上前施禮,說明來意。寒山、拾得大聲喝道:「豐幹多嘴多舌,把我們說出來幹什麼!你這人也是,遇上了 阿彌陀佛都不知道,還來找我們幹什麼?」說罷,二人撫掌大笑,牽手走到山林深處去了。從此,人間再沒見到寒山、拾得,豐幹也不見蹤影了。閭丘胤隨即派人將 寒山刻在石木牆壁的詩文抄錄下來,共有三百餘首,這便是流傳於世的《寒山子文集》。

在江浙一帶,寒山、拾得與豐幹的故事幾乎是家喻戶曉,人人盡知。人們相信,他們就是三位菩薩的化現。

天臺山有寒岩,寒山子常居其中,故呼為寒山子,寒山子相傳乃文殊師利菩薩化現,不知姓名,不知從何而來,與拾得大士同現俗士相貌,常在天臺山國清寺廚房中執炊役。

二人終日晤語,聽者聞之都不能體會瞭解;常常示現禪的機鋒,世人不知,每以為他二人是“吊兒郎當、玩世不恭、嬉笑怒駡”。

大士常居寒岩中,故名寒山子,大士與拾得大士同現俗士相,常在天臺山國清寺廚下執炊役,二人終日晤語,聽者都不體解。一日炙茄,寒山持茄串打一僧背,僧回首,寒山持串雲:“是什麼?”僧罵雲:“這瘋顛漢。”寒山卻示傍僧曰:“你道這個師僧,費卻多少鹽交醬?”
—————————————

一日眾僧說戒,拾得驅牛至,倚門微笑曰:“悠悠哉,聚頭作相。”撫掌雲:“這個如何?”僧怒訶雲:“下人瘋狂,破我說戒。”拾得笑曰:“無瞋即是戒,心淨 即出家;我性與汝合,一切法無差。”乃驅牛出,呼前世僧名,牛即應聲而過。複唱曰:“前生不持戒,人面而畜心;汝今招此咎,怨恨于何人?”
—————————-

天臺山拾得大士乃普賢菩薩示現,現貧士相,于國清寺中執役。一日寺中眾僧說戒時,拾得大士正好驅牛欲出,見眾僧說戒,乃倚門微笑曰:“悠悠哉,聚在一起執著戒相。”又撫掌雲:“這個怎麼樣?(問這個持不持戒)”

眾僧憤怒訶斥雲:“你這個下作人,瘋瘋顛顛破我說戒!”

不知戒乃戒心,不是戒身,猶自起瞋;拾得笑著說:“心地無瞋就是戒,心地清淨就是出家;我的真心本性和你的真心本性符合無異,一切法由祂出生時都是相同的。”

乃驅牛而出,同時呼喚一位已過世之僧人名字,牛就答應一聲,跟著拾得走過去。

拾得邊走邊唱:“前生不持戒,人面而畜心;汝今招此咎,怨恨于何人?”
——————

溈山靈佑禪師悟前,到天臺山國清寺受戒,寒拾二人往松門,夾道作虎吼三聲,溈無對。寒曰:“自從靈山一別迄今,還相記麼?”溈無對。拾得拈柱杖曰:“老兄喚這個作什麼?”溈又無對。寒曰:“休!休!不用問他,自從別後已三生作國王來,縂忘卻也。”
————————

拾得者,……豐幹禪師至赤城,道側聞兒啼聲,問之,雲“孤棄於此。”乃名“拾得。攜至(國清)寺中,付庫院,庫院僧靈熠令知食堂及香燈,忽登座典與佛像對盤而餐。

複於聖僧(像)前呼曰小果。熠告尊宿等,易令廚房內滌器。常日齋畢,澄濾殘食菜滓,以簡盛之,寒(山子)來即負之而去。

寒容貌枯悴,布襦零落,以樺皮為冠,曳大木屐,時至寺。或廊下徐行、或廚內執炊、或混處童牧,或時叫噪、望空嫚罵,或支:“咄哉!咄哉!三界輪廻。”僧以杖逼逐,即撫掌大笑。

閭丘胤太守于《天臺山三聖詩集序》

轉自http://kissgirl611.pixnet.net/blog/post/29582406

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隨筆

孤單的時候別怕
我在這裡為你營造一處港灣
不行的時候來這裡想想
你可以只是靜靜的思考 或者是言語歡笑
外面的風雨有時來的淒冷
但何嘗不是幫助我們找到溫暖
一生的旅程很長也很短 不要放著遺憾
也不用埋怨對方
要在惡土裡能種出蓮香
這裡或許安靜 卻也明亮
你可以自在地說出心裡的話
生活裡面儘管去玩
這裡不會太忙也不太趕
你可以是你自己一整個樣
順便想想 將來的模樣

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隨想 鬼太郎

一直喜歡鬼太郎故事裡的人物
覺得總是有著俠士隱於市的一種感覺
平常鬼太郎就和眼球老爹住在一間湖畔小屋
擺設簡單 日子過得溫馨自在
頗有結廬在人境 而無車馬喧的味道
但是如果有人發生了鬼怪纏身
或是不可解的神祕事情
只要一封信 寄到小屋旁的信箱
不管是近在咫尺或者是千里之外
他都能夠憑著眼球老爹淵博的知識和身上的三樣道具
頭髮 背心 和木屐 打敗千變萬化的鬼怪
然後再很瀟灑 好像什麼都沒發生過一樣的回到小屋的榻榻米
繼續泡茶或者和眼球老爹暢談妖怪的強弱特性

這裡頭的人物都是很富有人情味的
貓女 灑沙婆婆或者是會變成石頭的哭爺 等等
包括場景都是很有懷舊氛圍的
或許是和作者的時代背景有關係

它講到人心的貪婪 因為貪婪是無盡的所以黑暗籠罩整個心房
所以鬼魅可趁
那裡頭的鬼魅往往不是那麼可怕
甚至有點傻氣
像是伴隨著人們東奔西跑 最後卻被遺棄的火車頭幻化的妖怪
許多的人事物平常受到人的依賴而最後卻被不知道感恩的遺忘
於是沉默的憤恨幻化成妖和怪
對抗的卻是恩將仇報或者不知感恩的人們
妖和怪 其實也是人心的醜陋而來
世界大同 只掛在國小的牆壁上
即使過了更久 世界只會更不同
因為人心的思慮變遷 貪嗔癡念 仍再堆厚

這時代總是有許多大聲講話自命不凡的人物
而不凡的人卻喜歡隱於市而不習慣大放厥詞
像是鬼太郎這樣的劇中角色
在我心裡卻著實深刻
繁花落盡見真淳
或者和我不喜歡那種高調之姿的態度也有關係

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{轉載}一位百億富翁的家庭觀

371957766

感悟:讀了這篇文章,才真正知道[貧賤夫妻百事哀]的原意。這句原本被很多人用作離婚藉口的話,本意恰恰是告訴我們只有能共患難的夫妻感情,才是最彌足珍貴的。

  曹德旺1946年出生於福建福清,是福耀玻璃集團的創始人、董事長。1987年成立福耀玻璃集團,目前是中國第一、世界第二大汽車玻璃製造商。他是不行賄的企業家,自稱沒送過一盒月餅,以人格做事;他是行善的佛教徒,從1983年第一次捐款至今,曹德旺累計個人捐款已達50億元,認為財施不過是小善2009530日,曹德旺獲得安永全球企業家大獎。

  我現在的老婆就是結髮夫妻,她沒有讀過書,叫陳鳳英,人很好,幾十年來,煮飯,幫我管小孩,連電話都不接,她覺得自己普通話講不好,所以不接,怕人家會笑她,她穿的衣服鞋子都是我幫她買的,家裡的東西也都是我買的,她不會買東西。

  但是,我這​​個家現在所有財產都記在她的名下,我的控股公司也是她在當董事長,都是她的,不是我的,人家說這個公司是曹德旺的,但實際上從法律關係上說是我太太的。

  我為什麼要做這樣的安排呢?這是因為在我還沒有富起來的時候,我曾經對婚姻徘徊過。

  我今年57歲了,​​23歲結婚算到現在,也過了幾十年,俗話說百年修得同船渡,千年修得共枕席,意思就是說要彼此珍惜,不要輕易去改變。這裡面的道理也是我後來慢慢悟到的。

  我的老婆嫁給我的時候,還是一個少女,我們的結合完全是父母之命,媒妁之言。結婚前兩個人連面都沒有見過,僅僅看過一張很小的黑白照片,所以我們沒有經歷過談戀愛的過程。

    那一年是1969年,我們非常窮,生活很苦,母親又生病了,所以家里人就希望我先結婚,找個老婆照顧我母親。我答應了,就是這樣。

   我們剛一結婚,我就把她的嫁妝全部賣掉了。她一句怨言也沒有,她認為嫁給你了,你就說了算。我們30幾年的婚姻生活,她一直是這樣的,再苦再難也不會抱怨。

  她有1/4的馬來血統,非常純樸。新婚,嫁妝賣光,錢全給我拿去做本錢,她在家裡伺候我生病的母親,我在外面跑生意,一年到頭兩個人在一起的時間很少,這就是我們的新婚燕爾,談不上浪漫,貧賤夫妻百事哀,有些事情經歷了才知道裡面的甘苦,所以說我們是患難夫妻。

  我賣掉她的嫁妝之後就有了一點錢,這些錢就是我做生意最初的本錢。然後我就開始種白木耳,再拿到江西去賣,來回一趟可以賺七、八百元錢。這樣跑來跑去,沒有想到,才跑到第四趟,貨就被人家扣了,不但本錢賠了進去,還欠了村里人1000多元,這要是別的女人又會怎樣哭鬧?

  當時很多人來向我要債,家裡能賣的東西全都賣掉了,最後只剩下一小間房子,我對那些上門要債的人說:你們要是能夠拿,也拿去。

  這個時候生產隊上又來人找我,他們說我跑去做生意,欠了做水庫的義務工,大概20幾個工日,如果不去做,要按照一個工一天三塊五交錢,我一算又是100多塊錢了。我想我在家裡也沒有事做,去做一個工一天還能賺到三塊五,還不如去做工。

  結果沒有想到,原來整個生產隊都沒人願意去做,這樣就我一個人去做,等於是我去替別人出工,做了工以後按照一天三塊五的價錢賣給他們。

  工地很遠,我走之前,送我老婆去她的娘家。她一個女人帶一個孩子,丈夫又不在身邊,家裡一貧如洗。所以我就對她說:我現在一無所有,只餘下一個人,如果實在不行,你可以再嫁人。我丈母娘說:你胡說八道,你這麼聰明,困難一定會渡過的,你放心回去吧,你老婆孩子我給你帶著。

  我和我老婆就是這樣的感情,平平淡淡,無論你好無論你壞,她都相信你,她從來不跟我吵架。

     在我年輕的時候,我曾經遇到過另一個不同的女人,那是一個讓我想把家都扔掉的女人。

  那是70年代末80年代初,我在明溪遇到的。當時我寫信給我的太太,她不認識字,所以信是我妹妹讀給她聽的。

  後來等我回到家,她見了我也只是說:我知道我配不上你,知道你是會走掉的,你要是真走了,那麼把房子和三個孩子留下來給我。我聽了以後非常傷心,我覺得自己非常對不起我的太太。我那個時候非常痛苦,當時我們的生活已經有了很大好轉,不像剛結婚時那樣拮据。

    不過,雖然我做推銷賺到一些錢,但只是一個富裕起來的農民而已,還沒有像現在這樣有能被稱得上是事業的企業。

  就在那個時候,我愛上了一個女人,她是我的女朋友,那是真正的相愛。她為了幫助我,給我做了很多事情,當時她很年輕,大約二十四、五歲,已經結婚,有兩個孩子,我們都很投入,彼此覺得找到了一生的知音。

  可是,那是什麼年代啊?80年代初,尤其是在福清這樣的地方,她的壓力有多大是可想而知的。

  可是她很勇敢,我和她的事情被她的一些好姐妹知道了,那些姐妹就勸她,說:你怎麼這樣,什麼人不好找,找一個農民,瘦瘦的,黑黑的。她就跟那些姐妹說:我們談得來,我相信他是一個非凡的人,他將來一定會有成就,會飛黃騰達的。

   我面臨著一個選擇。一面是我的結髮妻子,她為我默默地奉獻了這麼多年,吃了那麼多苦,純朴善良,永遠無條件地信任我;另一面是我的紅顏知己,我們有刻骨銘心的感情,有共同語言。我真的很苦悶,不知道以後的路應該怎樣走。

  後來我就去做調查,去了解別人的生活。我選了100對有代表性的夫妻,有工人,醫生,幹部,有做老師的,也有老闆,我發現並不是我一個人對自己的家庭不滿意,而是這100對夫妻中沒有1對夫妻對自己的家庭是滿意的。

  給我感觸比較深的是福州水錶廠的一個朋友,他​​和太太兩個人,一個是科長,一個是團幹部,郎才女貌,是談了3年戀愛才結婚的,在我看來,他們應該幸福得不得了。 

沒有想到,也是家家有本難唸的經。在我跟他們成了很好的朋友以後,有幾次,喝酒聊天說深了,才知道他們雙方都對家庭不太滿意,兩個人互相指責起來,一點不比我的少。

當時是1980年。我對我能蒐集到的婚姻樣本進行統計分析比較,得出的結論是:沒有一個家庭是絕對幸福的家庭。

 於是我開始思考,為什麼會是這樣?

後來我想通了——兩個人,來自不同的家庭,有著不同的教育,這樣就會形成各自不同的觀念,談戀愛的時候,可能是求同存異,一旦真正生活到一起,就會有很多問題。

所以我覺得,幸福這東西講起來都是大同小異的,就是有吃有喝,子孫滿堂這些東西,可是如果往深層去想,世界上有絕對的幸福嗎?沒有,所以也不會有絕對幸福的家庭,絕對完美的婚姻,既然是這樣,我認為我是不需要再去考慮什麼換家庭的事情了,再換換,就是換1000個照樣也沒有用啊。這些都是過去的事情了,現在那個女人已經當奶奶了。

不過,說起這段往事,我依然會感到非常傷感,人生總是有很多傷感的事情,怎麼努力都是不能避免的。經歷得多了,心就會堅強起來,人也會豐富起來。

有的時候,聽到有人說每個成功的​​男人背後都有一個女人在支持他,我就會很有感觸,我和我那個女朋友雖然最後沒有走到一起,但是我如今的成功和她有一定的關係。

我一生最重大的轉變在明溪,我在那裡遇到了她,又在那裡放棄了她,但是當時我在心裡暗暗發誓,這輩子一定要為她爭一口氣,讓她的姐妹們說起她的時候,能夠說她愛的是一個像樣的人,一個值得愛的人。

 這樣我就回到家鄉專心去辦我的玻璃廠,也許因為有這種心情,因此我把我所有的精力都貢獻在這個事業上了。

現在社會上有一種流行的說法,叫男人有錢會變壞,女人變壞會有錢,我覺得這不是絕對的,這是人的心地問題。

我童年的生活很苦,三年自然災害的時候,我媽就是快要餓死掉了,也沒有變壞,她原來也是一個大家閨秀,人長得也很漂亮啊。

至於男人,一個男人要是心地好,對家有責任感,用我們老家的話說就是四個腳都被別人吃掉了,心還是在家裡的,這一點是肯定的。

對於我來說,我覺得家庭是一個避風的港灣。兩個人素昧平生然後成為一家人,同在一個屋簷下,這是緣分,應該好好珍惜和睦相處,有困難的時候同舟共濟,這就可以了。

  真正的幸福不在家庭,而在事業。

做事業的人絕對不可以為了一個女人而放棄事業,這是我的看法。

我還有一個看法,就是男女之間還是要有真的感情,像我和我的妻子,雖然直到現在我們也很少有時間交流感情,可是她和我是患難夫妻,我們一起經過多少事情!

 這就是感情,在我被人家追債追到連房子都要賣掉的時候,她還是信任我,跟著我,現在我發達了,她不管我有多少錢,也不勢利,你有多少錢怎麼花我也不管,反正我相信你。這是一種始終如一的感情。

   很多感情不是真的感情,是因為沒有建立在一個牢固的基礎上。

 我的女兒剛結婚,我怕人家是因為她有我這個有錢的爸爸而娶她,所以不同意。我跟我女兒說:他是廈門大學畢業的,人又很帥,父親還是一個省教委主任,人家這麼好的條件會娶你?你又不是本科畢業。

現在他們夫妻為了證明我這句話是錯的,兩個人在澳大利亞自食其力,邊打工邊開店。

其實我這麼做的目的就是想弄清楚那個男孩子娶我女兒的目的,我給他們施加壓力是對他們好。雖然按照我們這邊的習俗,女兒是嫁出去的,是男人當家,但我的財產沒有因為她是女兒而不給她一份,有她一份。

我現在年紀大了,過幾年不做企業了就去周遊世界。我想也許有一天我會把我這一生的經驗體會都寫出來,寫成一本書,給後人一些借鑒。

 現在,經常會有人問我:有錢與沒錢最本質的區別是什麼?

我說有錢多受人尊重一些,住好一點,穿好一些,吃好些,心理上不會焦慮,不會怕沒飯吃,其他都一樣,比如:陽光,沙灘,空氣,鮮花,綠草與時間,上帝很公平地賦予每一個人,我以前曾經窮過,但也是很快樂,只要是身體健康,心態健康,窮人也一樣幸福。

中國有兩句話,好像是孔子的一位弟子說過的,百善孝為先,論心不論跡,論跡貧家無孝道;萬惡淫為首,論跡不論心,論跡世上無完人,什麼意思呢?

  第一句講的是孝道,說看一個人是不是符合孝道,不是看他有沒有給老人貴重的東西,而是要看他心裡有沒有老人,如果論財富,窮人家難道就沒有孝道可言了?

 第二句說的就是性情,只要是人,就不會對異性沒有感覺,但是有感覺是一回事,是在心裡的。

論心世上無完人說的就是不能以心裡有沒有感覺作為依據,如果以這一點做依據,世界上就沒有好人了。

因為很難有人一生一世,心裡從來沒有被其他異性感動過,從來不曾為其他異性泛起過一點水花。

所以儒家講發乎情,止乎禮就是這個道理,比如一個男人,他對一個女性欣賞,這是感情問題,這是發乎情,很自然的;但是怎麼處理,卻是一個理性問題,儒家贊成止乎禮

我們結婚這麼多年,很少刻意培養經營感情,像電影電視上送給讓對方驚喜的禮物或者相約吃個燭光晚餐在月光下說些纏綿悱惻的話,我們都沒有。

我們的感情就像涓涓溪流一樣,無聲無歇,雖然我們夫妻之間很少有浪漫的表示,而且幾十年來忙於工作,在一起的時間很少,但夫妻之間的感情是有的。

一想到她嫁給我的時候是那樣一個純樸的少女,這麼多年,無論什麼樣的事情發生,都始終如一地聽從我的安排,我就覺得有義務要盡到自己的責任。

所以我的所有財產,我的公司都是她的名字,我要讓她覺得安心,這輩子有依靠。我們雖然沒有那些激情如火的海誓山盟,但是我們畢竟是從年輕到白髮,中間所有的悲傷和快樂都是連在一起的,這是一种血脈相連的感情,沒有經歷過的人體會不到。

現在要我回首往事,我想假如我找的是一個很厲害的老婆,她肯定會管住我很多,我會很不自由,我很愛自由和事業,連打高爾夫​​球都喜歡一個人去打,所以從這個角度說,我的婚姻真是對我再好不過了。

 許多人為了做事業,經常要處理家庭和工作的矛盾,可是對於我來說,這個矛盾根本不存在。

我的老婆從來不會要求我這個要求我那個,她不需要我去哄她,現在想一想,這種安靜本分的感情難道不是一個專心做事的人最需要的感情嗎?

 

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心中所感

民主不是口頭的正義

更不是為了自己的利益

如果我不傾聽你 只是命令

請你用你的抗議讓我學會去聽

沉默有時候勝過聲音

我不甘囚錮在粗暴的框架裡

不管你給我的是金或者狗屁

我都會挺身捍衛我所嚮往的土地

太陽花的名字叫做希望

所以我決不放棄

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明天會更好

在晚上時分  一個人坐在客廳 任性隨意的轉著電視遙控器

突然看見 來自玉山的聲音 這個節目的標題

結果跌進一個小時的感動和美好裡

他們是來自山上的孩子

因為一個有夢的校長 為他們建立起自信和開啟對世界的視野

他是馬彼得校長

因為曾經的缺乏自信

到為部落的孩子從一遍一遍的歌聲中建立自信 也為他們開啟眼界

有一部電影 我雖然還沒有去看

卻被它的採訪特輯 導演 和一段畫面深深打動

那時是在在凌晨時分 太陽還未探頭

有一群學生和老師已在玉山山腳下整裝待發

經歷了三四個小時的寒冷和黑暗 終於登上了玉山山頂

在屬於台灣最美的一片風景裡 高聲唱著電影最後打動許多人的歌曲

那部電影叫 看見台灣

那首歌名 叫做拍手歌

唱著歌的人 是原聲合唱團裡面的十五位小朋友

帶領他們的人正是馬彼得校長

原來一個夢想可以這麼美好  所以辛苦可以無視

不需要想得太多   不需要太複雜

只需要可以撐起自己的靈魂 同時將美好為人綻放

 

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我願意借自己的肩膀讓你靠一下

剛剛在網路上看到一部影片

看完之後不曉得為何 有點熱淚盈眶

它其實是起於一位黑人乘客可能因為太累

在地鐵裡靠在一位猶太人的肩膀上睡著了

而這位猶太人並沒有叫醒這位黑人朋友

反而讓自己搭過了幾站 ….

於是有人以此做了一個嘗試

假裝在地鐵裡睡著然後靠上陌生人的肩膀

看看會有怎麼樣的反應

 

 

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智慧:恆順眾生

復次善男子。言恆順眾生者。謂盡法界虛空界。十方剎海所有眾生種種差別。所謂卵生。胎生。濕生。化生。或有依於地水火風而生住者。或有依空及諸卉木而生住者。種種生類。種種色身。種種形狀。種種相貌。種種壽量。種種族類。種種名號。種種心性。種種知見。種種欲樂。種種意行。種種威儀。種種衣服。種種飲食。處於種種村營。聚落。城邑。宮殿。乃至一切天龍八部。人。非人等。無足。二足。四足。多足。有色。無色。有想。無想。非有想。非無想。如是等類。我皆於彼隨順而轉。

種種承事。種種供養。如敬父母。如奉師長。及阿羅漢。乃至如來。等無有異。於諸病苦。為作良醫。於失道者。示其正路。於闇夜中。為作光明。於貧窮者。今得伏藏。

菩薩如是平等饒益一切眾生。何以故。菩薩若能隨順眾生。則為隨順供養諸佛。若於眾生尊重承事。則為尊重承事如來。若今眾生生歡喜者。則今一切如來歡喜。

《大方廣佛華嚴經普賢行願品》

轉自 觀音辦公室

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